小梨洋村的国宝公园  

甘氏尚未迁居此地时，还没有“小梨洋”这个村名，它在宋代是一座连绵官山，明朝时相传驻有三十六寨。现今村庄面积二万多平方米，有一千多人口，而且由于许多其他姓氏人口迁出、官山废弃，可耕地面积更多，何小之有？大约因为此地古属梨潭境，为了区别于包括现今梨坪村等地方，将它取名为“小梨潭”，久而久之，渐渐地将其谐音衍化成“小梨洋”。小梨洋又因屏南话切音成“小龙”、“小梁”，古时有则谜语：“笔套管量米”，谜底就是小梁（量）。

这里群山环抱。站在甘国宝故居向南望去，只见河对面的群山如波浪拱伏，又像军队扎营，主峰(木星)卓然挺立，其余诸峰依火星、水星、土星、金星次序一字排开。最东边一列号称铁龙岗，古名铁铜矿，拱向北面的甘家祖墓，层层朝拜过来。河的这边，西北面青山按北斗七星形状排列到村中，村东有一列月爿山围住出水口，使村庄四周大致呈八卦圆形。甘国宝故居和八卦亭，分别处于八卦的阴阳两极部位。站在诞生甘国宝的那栋祖厝向南眺望，近处，五坮碧绿山峰排列眼前，如五条猛虎下山，到了大溪边，才猛地止住脚步；远处，正堂峰是高山峰，高山峰高崌群山之巅，如剑出鞘，又因峰顶平削，像一方官印，据说主出武将；其目角峰是村西北的文笔峰，又说主出文官。这两峰相辅相成，使得后来这厝里诞生了个文武双全的甘国宝。但是又因这两峰曾经交恶，削弱了底气，村子的地力变轻，以致甘国宝出生的时候，他家的大门边土墙崩塌两扇；他呱呱落地的床前地面下陷三尺，每年到了除夕边，家里人修整房屋准备过大年时，都要挑三担的土才能把地填平，可是到了来年春天，泥土返潮，地面重又下陷，这块地永远都填不平。……

小梨洋村 

有人说，这事儿和那两座山峰有关。

高山峰和文笔峰，雄踞村庄的南面和西北面。原先，他们和别的山一样，是没有什么名字的，据说是在一次争斗之后，人们才这么称呼他们的。

远古时候，这一对大山兄弟遥遥相对，和睦友爱，可是经不住周围群山的怂恿和撺掇，兄弟俩暗地里较上了劲，要比个高低，见个输赢。他们使出积蓄了千万年的功力，不断地向高处伸展，渐渐地，南山比北山高出了三分，群山就朝着南山大声喝彩：“高出三分了！高三分，高三分！”于是南山就被喊成了“高山峰”了。北山被当众哄笑，气急败坏，扛了一把大铁锯，趁着夜黑赶到南山脚下，将他的峰顶锯了下来。所以至今，高山峰的峰顶是一块平垣的地。高山峰也不示弱，他抄起一把斧头，对着北山连砍两斧，北山峰顶就裂开了三个叉，从漈下村往西北看，是两刃三尖，而从洋头寨村往北看，它分成两个大山尖，总之，无论怎么看，都像一方搁置毛笔的笔架，他从此也得了个名字叫“文笔峰”。

话说兄弟俩人斗得天昏地暗、不可开交时，土地公慌了神，赶忙来劝架。他举起拐杖就地划了条界线，这条界址地面下陷，甘棠溪和漈下溪的河水在巴地桥下交汇后水量大增，环绕着村庄流过，像一条御带，就成了后来小梨洋村的“腰带水”。土地公又请来林公大王坐镇溪流上游的村头，请白马大王把住村尾的出水口。这样，一个村庄大致成型了。

村尾是一望无际的绵延大山，蕴藏着丰富的铁铜矿，后来谐音衍化为“铁龙岗”，又叫银坑坪，宋朝时一度成为官府开矿凿砂、煽炼金银的矿山，所以又称为官山。这条矿脉蕴藏丰富，分布有好多处含有银矿的“银苗”，其中有一条纵贯到熙岭井兜村的矿洞，一直延伸到岭里银坑和黛溪的甘甲湖银矿，至今还隐约可见幽深的山洞口，里面洞壁平滑，满是积水。

官府征了很多人力在这里采矿，这地底下，藏着黑的铁，白的银，还有黄的铜，……祖上流传说，夜晚在家门口看到一闪一闪的亮光，那是金鸡母带着银鸡仔出来讨食呢？山上有宝，可是人们找不到那群金鸡到底在哪里，于是古往今来，上官山寻宝的人不计其数。

大山蕴藏着无数的宝藏，村庄流传着许多神奇的故事。从宋末至明初，这里生活过许多姓氏的人口，不说别的，单是从它四周曾经建过的四座庙，可以猜想当时的人烟鼎盛。其中有一座荒废的宋代佛堂坪，有一块碑记写道：

斯堂之创，庚戌之冬（1250年）。其为首有数人焉，其芳字已笔于梁栋。然所费浩大，人稀财短，难以促办，至于辛亥（1251年），暂辍其功。吁！靡不有初，鲜克有终，景瞻等遂出断金之言，共输拔山之力，强而为之。或择轻，或负重，岂辞旦暮之劳。续荷吾邦壇信，乐而从者而拾，庶几，功不日而成讫。然植福之地，望斯堂与天地相为终始，邦壇信与佛并驾而齐驱。故勒此铭，以永其传，庶姓名与石相为不朽也。

宝佑元年（1253年）秋九月吉日。

都劝首包景瞻、叶子路、包觅珍、周士回、赞士叶宋臣立

以上说的是当时合村各姓氏人士共同出资、历经三年修成该佛坛的事迹。其后，叶姓、周姓的后代不知所终，而包姓确指是迁往上凤溪的那一支，相传他们是河南开封府包公包龙图后裔，现今上凤溪祠堂里祀有包公神像。至今小梨洋村还有包厝里这个地名，以及一些包氏的祖墓。

宋、明两朝矿山税收趋重，民间传说苍南人叶宗留造反抗税，官府起兵镇压，大批官办人口迁出，此地矿产渐废。到了明朝末年，天下大乱，各地山寨林立，此时的小梨洋村相传有三十六村，比如：陈家山，两村垭，柯林寨，黄厝前，陈目洋，包厝里，三墩寨，等等。其中有个小村庄，三面环山，一水环绕，水田平整开阔，几户人家居住在肥沃土地的中央地带，过着自给自足、怡然自得的世外桃源生活。这里的一切都像金蛋蛋，闪耀着诱人的光芒，庄主自豪地称它“燕窝地”。上游村庄的人觊觎它的风水，在赣州风水先生授意下，一次他们借着两村共同修建水碓的时机，剩下一条平整的石板材，很大方地说，让给你们下村搭一条石桥罢。不想这燕窝地自从搭上了石桥以后一直落败，直至家破人亡，所有山林田产都被上村的人收了去。后世有人传说，就是这条石板桥出了文章，被雕刻成蛇皮纹，它的嘴巴正冲着村口，蛇吃鸟蛋，燕窝地自然难逃厄运。

如今这个“燕窝地”的旧形还在，那条刻成蛇皮纹的石板桥也还在，那里留下的瓦砾、墙基、土灶等遗存，让人不得不相信这些发生在小山村的故事。

……

无论世事如何更迭变幻，甘家人来此之前，这里都形不成一个稳定的居住之所，大山蕴藏着无数的宝藏，甘国宝可能算是其中最闪亮的一粒金子。

甘国宝故居  

俗话说：一县一城隍，一村一拓主。按常理，既然之前有那么多人在此居住，那就应该有拓主殿吧。据说，从前的人们想在村尾建拓主殿，但是每每伐木丁当，要盖拓主殿时，木材屡被洪水冲走，直至甘氏九世甘国宝在此诞生、出仕后，名扬四海，后人谈及此事，才恍然大悟：原来外姓人不敢在此称拓主！

一般认为，甘家是在明万历三十七年（1609年）迁来的。据甘棠张氏族谱记载，在嘉靖年间，其已有祖婆“小梨洋甘氏”。

这是一个先有祖墓、后有祖厝的村庄。

甘国宝祖墓  

甘氏迁居小梨洋村，据说与一座祖墓有关。

说的是当初未有小梨洋村时，明朝末年，这里原是甘氏祖上的田庄，甘氏三世支祖甘良坦其时已从漈下迁居板兜村，为了节省去田山来回路上的时间，他每天派几个长工带着午餐，到这里一个土名唤作门里洋的地方做田，日出而作，日落而返，日子久了，他们就开始磨洋工了。转眼春去秋来，秋天时，甘良坦来田里看收成，见这里十做九荒，几乎没什么稻谷落仓，便问原因，那些长工怕被责罚，就编造了一个理由，他们说：春日他们来这里开荒时，不知道为什么，一走到这田边的大树下，人就犯困，趴在这树下一觉就睡到天黑，就这样，人误地一春，地误人一冬，敢情这是块“长眠地”呀！

甘氏宗祠   

这些长工，原本只是推搪塞责，为自己的偷懒做狡辩。不料言者无意，听者有心，这甘良坦正为寻找一方好墓地四处奔忙，一听这话，触动了心思，他想：“嘿，真是各人的福气呀！踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，我找来找去，原来宝地就在眼前呢！”于是就请风水先生反复勘探，确认是一块吉地。于是他就为自己选了这块地，想在百年之后安息于此。因所在的山麓状如大象，在其左侧整饬了一条水渠作为象鼻子，成了名副其实的“象形墓 ”，又因出水处水流太急，就在这拗口移种了两株阳性树种水松，锁住出水口，防止风水外泄。两株水松构成的一扇树门，补上了谷口这一块缺破，这山谷以内的田洋，也因这扇树门而称为“门里洋”，游人前来观瞻，绕过这道树门，才算渐入佳境，按五行八卦的原理，来细细考察这方水土。按五行八卦，坟茔坐壬兼子，水口出丙。原墓修造于明朝万历二十九年（公元1601年）农历八月。据说当时为合理避税，避当时朝廷的墓头税，并不写明墓主姓名，只在碑文上书八个字“龙漈甘公　龙峰佳城”。