博大精深之 中国龟文化!养龟人不知道的历史!~观赏龟的历史演变
龟出现于中生代三叠纪,比人类早出现约二亿二千多万年,当原始初民还处于蒙昧状态,在强大的自然力面前束手无策时,生活中常受到山水之阻、寒暑之苦、食物缺乏以及疾病之灾,当他们看到性情温和的龟能够水陆两栖、不惧风雨、耐饥耐饿,并且有硬甲护身,认为这是不可思议的神物,因此,在原始的自然崇拜中,龟成为了若干氏族所崇拜的图腾。中华民族对龟的崇拜源远流长,龟文化已经渗透到了天文、地理、政治、军事、风土民情乃至人的意识形态中,龟被赋予了多种象征含义。
1. 有先知之能,卜知未来吉凶
“涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百彀之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍、龟,不易之道也。”——《史记·龟策列传》
“涂山之兆从而夏启世,飞燕之卜顺故殷兴,百彀之筮吉故周王。王者决定诸疑,参以卜筮,断以蓍、龟,不易之道也。”——《史记·龟策列传》
古时设有一种官位叫“龟人”,祭祀或者有重大决定的时候,在龟人的指导下,人们烧龟甲,根据龟甲上的裂纹来判断吉凶,或做出决定。并在龟甲上刻下占卜的内容,由此形成了我国最早的文字——甲骨文。
“何谓四灵?鳞、凤、龟、龙谓之四灵。龟以为畜,故人情不失。”——《礼记·礼运》
“何谓四灵?鳞、凤、龟、龙谓之四灵。龟以为畜,故人情不失。”——《礼记·礼运》
“四灵”之中,只有龟是实有之物,其他“三灵”都属虚构,而且龟在龙之上。龟能卜知吉凶,懂得人情世故。
“牛蹄、彘颅亦骨也,而世弗灼。必问吉凶于龟者,以其历岁久矣。” ——《淮南子》
“牛蹄、彘颅亦骨也,而世弗灼。必问吉凶于龟者,以其历岁久矣。” ——《淮南子》
龟长寿,所以人们认为龟认识世间万物,并能占卜未来吉凶。
2. 免祸消灾,象征长寿
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。” ——《庄子· 秋水》
“神龟寿五千岁,灵龟寿一万岁。” ——《述异记》
“寿蔽天地,莫之其极” ——《史记· 龟策列传》
“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。” ——《庄子· 秋水》
“神龟寿五千岁,灵龟寿一万岁。” ——《述异记》
“寿蔽天地,莫之其极” ——《史记· 龟策列传》
自古以来,长寿是人们追求的理想和愿望,龟的寿命很长,因此被作为长寿的象征。时至今日,闽南及台湾省内,人在六十岁生日的时候,要做一次龟寿,寓意与龟同寿,并且在以后的每十年或者十二年都要做一次龟寿。龟寿时的贺品是使用面粉制成的龟形食品,在龟的头部染上一点红色,称之为“红龟”,龟寿期间子女亲邻要向寿星献上红龟,寿星也要向大家分赠红龟,寓意大家都能像龟一样长寿。中原及长江下游地区,人们为了祈求孩子健康长命,在孩子的后脑勺留一绺长发,像是龟的尾巴,俗称“乌龟梢” , 又叫“八十毛”或“百岁毛”。
3. 代表财富,预示祥瑞
“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八凤龟,五曰二十八宿龟,六曰日月龟,七曰九州龟,八曰王龟。”—— 《史记· 龟策列传》
“青黑缘者,天子之葆龟也。”——《史记·乐书》
“家,卿大夫也。大夫卑轻不得宝龟。” ——孔颖达
“政平民豫,岁稔时和,九功惟叙,九叙惟歌,风轮蹍汉,毛舟沉河,玉龟出沼,鸣凤在阿。”7——《 北齐邢子才甘露颂 》
“能得名龟者,财物归之,家必大富至千万。一曰北斗龟,二曰南辰龟,三曰五星龟,四曰八凤龟,五曰二十八宿龟,六曰日月龟,七曰九州龟,八曰王龟。”—— 《史记· 龟策列传》
“青黑缘者,天子之葆龟也。”——《史记·乐书》
“家,卿大夫也。大夫卑轻不得宝龟。” ——孔颖达
“政平民豫,岁稔时和,九功惟叙,九叙惟歌,风轮蹍汉,毛舟沉河,玉龟出沼,鸣凤在阿。”7——《 北齐邢子才甘露颂 》
“谁能得到八种名龟中的一个,就能成为千万富翁。”古人把龟当作最公正和现实的财神,比后来的赵公元帅,年长两三千岁。在古代,龟是国家宝物,天子才能拥有,连大夫地位都不够,不能藏宝龟,后来逐渐演化为龟是地位与权力的象征。随着社会的发展,国宝和货币的原有功能早已不存在,但其财富与地位的意象却得以传承。每逢政治清明、国泰民安时神龟就会显现,预示祥瑞。
4. 力量与坚固的象征
“蠵龟, 赑屃, 赑屃者有力貌。今碑趺象之”。——《本草纲目·介部》
“赑屃, 形似龟, 好负重, 今石碑下龟趺是也。” ——《天禄识余·龙种》
“蠵龟, 赑屃, 赑屃者有力貌。今碑趺象之”。——《本草纲目·介部》
“赑屃, 形似龟, 好负重, 今石碑下龟趺是也。” ——《天禄识余·龙种》
唐宋时期的石碑碑座很多都雕成龟的形状,叫龟趺, 到了明代龟被列入“龙生九子”之内, 名叫“赑屃”仍旧驮碑。赑屃是我国东南沿海产的一种大海龟, 名叫蠵龟。
“军后须殿捍,故用玄武。玄武龟也。龟有甲能御侮用也。” ——孔颖达
“战国时,大将之旗,以龟为饰,概取前列先知之义。中军以龟为号,其八队旗分别绘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇” ——《宋史· 志· 兵》。
“军后须殿捍,故用玄武。玄武龟也。龟有甲能御侮用也。” ——孔颖达
“战国时,大将之旗,以龟为饰,概取前列先知之义。中军以龟为号,其八队旗分别绘天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇” ——《宋史· 志· 兵》。
意思是在交战双方的营垒中,中军帅府的旗帜为龟的图案,其他八队均要听从号令。战争中将士们形成一个坚强的信念: 只要有龟旗在,战无不胜。龟成为无可替代的军胆、军威。在军事装备方面,用以挡矛的盾、护头的盔、防身的甲,即铠甲之甲,均取龟甲之形或之义。一般士卒的战衣,均以黑色龟纹,取龟不死、常胜之义。
由于龟有坚硬的甲壳, 坚硬耐冲击,因此又是坚固的象征。也衍生出抵御外敌,常胜不败的寓意。古代处于军事要地的城池有的就修建成龟形, 如建于明朝洪武三年( 1370 年) 的山西平遥古城就是按照龟形修建的, 被称为“龟城”。平遥城共六个城门, 南面一门是龟头, 城门外左右各有一井是龟眼。北门的外门向东弯曲, 象征龟尾向东甩。东西两边各有两个城门, 其外门都向南, 象征四腿向前爬行。
5. 和谐中庸,淡泊世俗
“佛告诸比丘,当如龟藏六。自藏六根,魔不得便” ——《阿含经》
“龟玉毁于椟中” ——《论语· 季氏》
“龟能土蛰,鹤能天飞,使人为须臾之蛰,有顷刻之飞,犹尚不能,其寿安可学乎?——《抱朴子》
“佛告诸比丘,当如龟藏六。自藏六根,魔不得便” ——《阿含经》
“龟玉毁于椟中” ——《论语· 季氏》
“龟能土蛰,鹤能天飞,使人为须臾之蛰,有顷刻之飞,犹尚不能,其寿安可学乎?——《抱朴子》
中国古老的“儒道释”三大教,无不和龟文化结合。儒家向以崇龟为正统,作为“先儒授教之术”的《尔雅》,将龟分为十类加以颂扬。道教是龟崇拜的积极倡导者,他们的练功运气、绝谷不死等法术,就是从龟的行为仿效演化而来。龟与世无争,也成为佛教徒的一个信条。
我国古人对龟类是崇拜有加的,而且龟文化源远流长。在古代,龟堪称位尊身高,被人们看做是吉祥如意、刚颜不屈、先知先行的动物,龟与龙、凤、麟合称四灵,在所谓的四灵之中,龙﹑凤﹑麟都非现实存在的神话动物,而龟却是其中唯一现实存在的爬行动物。
新石器时代的图腾龟崇拜
在山东大汶口、河南贾湖、浙江河姆渡等这些新石器时代的墓葬中,都曾先后发现龟崇拜的遗存。
良渚文化玉龟
红山文化玉龟
牛河梁文化出土的玉龟及玉龟壳
夏商时期用龟甲占卜
在夏商周时期,用龟占卜遂成一个文化现象,对商王朝的稳定和完善奴隶制度并向封建制度过渡,起了很大的作用
商代晚期的青铜水器
商晚期玉龟
商 玉龟
妇好墓出土的玉龟
妇好墓出土龟形骨刀
周朝时期的仕途之路
周王朝在宫延内设立龟官,专办龟事,使龟在朝延中有专职代言人,官名就称“龟人”。龟人的地位不仅同御史相当,而且龟人能直接决定天子的言行举行,随时参与帝王决策,比御史的权力更大威信更高。
周时期一组玉龟
汉朝时期把龟视若神明
汉代朝廷把龟同帝王和皇权直接融于一体,把龟与皇族的祖宗供奉在一起,视龟如祖宗的神灵,保汉室江山千秋万代。
西汉 白金三品之龟币
汉 玛瑙长寿龟摆件
汉至魏 白玉带皮龟钮印
汉 铜龟钮方章
汉海昏侯墓中的青铜龟镇
汉海昏侯墓中的“大刘记印”印纽
汉海昏侯墓中的“无字玉印”印纽
汉海昏侯墓中嵌贝龟兽镇
汉 龟形青铜水滴
汉 和田白玉浮雕龟蛇(玄武)瓦当
唐朝时期的崇拜巅峰
唐代在继承弘扬以前历代崇龟遗风的基础上,把中国的龟崇拜推到高峰,把龟的灵威用于皇权的方方面面。传统的调兵遣将的虎符改为龟符,北方边陲的都护府改名为龟林府。唐代还同时规定:凡五品以上即生前能享受佩龟荣耀的,死后可赐以龟趺碑即龟驮碑而留芳。从此,龟驮碑成为显威颂德留芳百世的象征。凡神灵圣贤、忠臣良将,以及重大功绩事件须立碑铭记的,都要有龟趺(龟形碑座)。
唐 南极仙翁龟鹤高浮雕花钱
唐 龟钮金印
唐 龟形铜砚
唐 龟钮二万禽二兽镀金八棱镜
唐鎏金龟纹桃形银盘
漢至唐 龟形陶砚
唐 玉龟龙
唐 玉龟
宋朝时期的全民信仰
宋龟崇拜到宋代普及到民间,作为一种全民族的信仰,进入了正常的运行轨道。龟既是长寿吉祥富贵的象征,又是鄙薄势利,杜恶从善,高风亮节等民族心理上荣耀的象征和行为规范。像王安石、苏东坡等这样的志士才子,常常写诗作文,表露“愿作泥中曳尾龟”的心迹。
宋 龟鹤神仙背十二生肖花钱
宋 “龟鹤齐寿”大型花钱
宋仙人龟鹤湖州镜
宋 白玉俏色吐瑞神龟
宋 玉雕龟叶洗
宋 湖田窑龟形脉枕
元明时期走向衰败
龟形象的破坏,龟文化的变异始于元代,到明代逐步形成了社会性的败龟之风,一直沿袭至今,凡是坏事都用龟来作比,天旱地裂叫“龟裂”,鸡胸病叫“龟胸”,驼背叫“龟腰子”,甚至《史记》上记载的八种名龟“八王龟”当年是被人们作为求之不得的“官星”“财神”,元以后亦被颠倒为“王八龟”。进而出现“王八蛋”“王八羔”等等骂人的脏话。
元 玉雕龟荷珮
明 龟钮金印银印
明 八卦祝寿龙龟摆件
明 「既寿永昌」龟钮玉印
清 玉龟
清 木胎龟形砚
乾隆款 八仙祝寿龟
纵观龟文化的发展史,不难看出,我们引以为傲的中华民族5000年文明史中,4000多年的龟文化被彻底扭曲了。大多数情况下,乌龟在今人心中绝不是个褒义词,可谓是耻辱的象征,但在古代乌龟作为一个神圣的灵物且倍受人们崇拜。宋元以后龟文化逐渐走向衰落,将乌龟视做软弱无能的象征。可见中国的文化是不断变化的,有的时候可以将你捧到天上,有的时候又会把你踩入泥里。
金钱龟因其独特的名字,
也被世人称作 “招财龟”
觉得大家的喜爱,因此现实生活中
有人养活的金钱龟,有人放金钱龟摆件
在众多风水摆件中
招财龟具有招财的风水作用,还有长寿的象征
也是比较适合家居风水摆件之一。
招财龟摆放的风水禁忌,你知多少?
先来说说正确的摆放:
1、摆客厅宜向门
摆放在客厅中的招财龟,正面与头部,应该冲着门口,这样可以纳气吸财。
2、摆卧室宜向内
摆放在卧室的招财龟,头部应朝内,尾部要朝外。
3、与神摆在一旁
有的人家里除了摆放招财龟还会摆放其他财神、菩萨等神像,如果和神像、菩萨摆放在一起,招财龟应该要摆在最旁边的。
再来说说摆放的禁忌:
1、忌肚朝上
大家都知道龟要是肚子朝上就本困住了,招财龟的摆放也这样,忌龟背朝下、肚朝上的摆放。
2、忌外人摸
很多人家里的招财龟摆在客厅,这样来的客人朋友就会看见并摸一下,其实这样并不好,摆放在家中的招财龟除了自己的家人外,不要被外人触碰。
3、忌病龟作镇宅
如果养活的“招财龟”,买回来的调养一段时间适应水质和食物后才能作为镇宅之用。要确定调养好了再作为镇宅,否则一旦生病,对镇宅作用会有影响。
结语:
龟,这种古老的生物, 伴随着中国历史的发展, 龟文化也源远流长,内涵深厚。其功能已经远远超出了它的生命实体, 已经上升到人的精神领域。从有形的具象崇拜到无形的意象崇拜,再由龟的象征意象塑造有形事物并赋予人的祈求和愿望。人们在它的身上注入了人的思想意识, 以至包括现代人们对龟的误解在内, 早已形成了一种文化, 这种文化也是中国传统文化的一个组成部分。并也会和龟的寿命一样, 将流传千年万载。
Reference :文玩迷、 本命佛总部、饰迦 一路龟业编辑 返回搜狐,查看更多
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