故宫修德白石馆曲阳石雕欣赏上篇：润艺阁分享

2020-03-21 09:31 来源: 乐艺会

故宫修德白石馆曲阳石雕欣赏上篇

润艺阁分享

故宫雕塑馆

自故宫建院90周年院庆日故宫雕塑馆开放了雕塑荟萃馆、汉唐陶俑馆、修德白石馆这三个展室后，经过半年的筹备，故宫雕塑馆的“佛教造像馆”和“砖石画像馆”展室也已对公众开放。这意味着作为故宫博物院常设展览的雕塑馆已实现全面开放。

故宫介绍，此次故宫雕塑馆全面开放，共展出文物397件。新开放的“佛教造像馆”展室位于慈宁宫后殿的大佛堂明间及其东暖阁。大佛堂始建于明嘉靖十五年(1536年)，是嘉靖皇帝为其母亲蒋太后修建的起居之所，现为清乾隆三十四年(1769年)重修时的格局，是清朝太后、太妃等人的礼佛之所。殿内分明间和东、西暖阁三部分，原陈设有佛龛、佛像、佛塔、供案等，故俗称为“大佛堂”，其明间北墙是一整块彩绘壁板墙，三尊佛像背光镶嵌其中成为一个整体。

故宫雕塑馆陈列在慈宁宫内，分为雕塑荟萃馆、汉唐陶俑馆、砖石画像馆、修德白石馆、佛教造像馆五部分，陈列面积约1375平方米，展品总数为425件。

河北曲阳白石佛像

河北曲阳白石佛像时间从北魏直至隋唐，纪年造像排列有序，使用镂空雕刻的方法，丰富了佛像的创作技法。故宫博物院的前身是明清两代皇宫，其宫廷旧藏中的永乐、宣德款藏传佛教铜造像，丰满端正，静穆柔美，体现了明初宫廷风格特点。清朝六世班禅像则是清宫藏传佛教造像代表作品。

隋石佛像

出土于河北曲阳修德寺遗址

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北齐石佛像

出土于河北曲阳修德寺遗址

东魏石菩萨像

出土于河北曲阳修德寺遗址

北齐天保二年乐妙香造石思惟像

高60厘米

思惟菩萨圆形头光，头戴三叶冠，宝缯自耳部下垂至肩，眉目清秀，表情温和。与东魏以前的造像相比，此尊造像的面庞已从长方形向圆形过渡，裙底边由方折变为弧线，更多地使用了阴线双勾，衣纹刻画渐趋简化，给人以淳朴自然之感。造像的基座为素面，依然存留东魏元象、兴和时期的遗风。基座背面刻发愿文：“天保二年四月廿五日，卢奴县人乐妙香敬造白玉像一区（躯），上为皇帝陛下、乳（渤）海大王，后为亡夫、亡者男女并及己身、现在眷属，伏为二途地狱，离苦得乐，愿法界众生，一时作佛。”

“乳海大王”应是“渤海大王”之误写。据《北齐书·卷一》记载，北魏普泰二年，高欢“废节闵及中兴主而立孝武。孝武既即位，授神武（即高欢。其子称齐帝后，追尊他为神武帝。--笔者注）大丞相、天柱大将军、太师、世袭定州刺史，增封并前十五万户。”后又封为渤海王。自东魏始，权利的中心已从元魏移至高氏家族，皇帝成为傀儡，人们心目中只有大丞相、渤海王。民国初年定州所出东魏武定元年高归彦造像的铭文中便有为大丞相、渤海王祈福等内容。天保二年是北齐建立的第二年，为高欢造像更是名正言顺，这一作法不仅出现在王室皇族中，在平民百姓中亦然，此颇能反映出高氏在定州之影响力。称高欢为渤海大王而不称其为神武皇帝应是东魏时期习惯称呼的延续。

刘氏造石思惟像北齐

残高44.5厘米，宽34.3厘米

思惟菩萨头戴花蔓冠，修眉细目，面部丰腴，右手支颐，右腿抬起，左腿下垂呈半跏趺坐。左右雕刻龙纹双树及二胁侍，均残缺。尊像底部基座四面皆刻有图像：正面底层为双狮，狮头相对，卷毛，双睛突出，足前伸。中层双力士托炉，外侧为6名供养人，有的手持香宝子，有的从香宝子中拈香，供养人大小、姿势各不相同。上层中间为博山炉，炉外饰莲茎，二童子坐于莲花上，手中托桃状物，最外为二飞天、二力士。左侧底层为4名神王，神王右腿盘坐，左腿支撑，面似沙弥，头梳髻发，上身赤裸，下身著裙，双臂飞帛缠绕，从左向右依次为羊神王、鸟神王、火神王，另一神王所持之物不明，故不能判断其身份。中层为伎乐，有的吹排箫，有的双手持桴击鼓，有的双手击打腰鼓，还有的吹横笛，服饰与神王相同。上层为4名供养人，一名蹲跪在一佛龛边，外侧二名供养人手持香花，著世俗装，刻供养人名字。右侧底层为4名神王，自左至右分别为河神王、风神王、山神王和树神王。中层为伎乐，分持排箫、觱篥、笙和琵琶。上层的4名供养人与左侧相同，但佛龛移至一侧，亦刻有供养人名字。基座背面一供养人手持香花，刻有“刘元后妻张婴”、“朔卅日甲午”等字。此像内涵丰富，构图有序，为单体造像所罕见。此像于1953－1954年在河北曲阳出土。