甘肃非遗:陇南成县竹篮寨泥塑
竹篮寨地处甘肃省陇南市成县,古时因产竹和出竹篮而得名。这里的泥土有着特殊的性能,质地细腻且含油质,采来后掺入棉绒反复捣和,即成为最理想的泥料。脱胎出来的泥人,表面洁净光滑,曝晒不裂,水浸不烂,着色后光彩夺目,逗人喜爱。竹篮寨的泥塑制作至今已有800多年的历史,在民国时期和解放初期,竹篮寨的泥塑达到鼎盛,当时全寨40多户人几乎家家制作泥人。这些泥塑作品外形朴拙、色彩艳丽,作品主要有福、禄、寿娃及十二生肖的造型,具有民间传统特色。
竹篮寨泥塑可分为三大类:
玩具类作品分为泥货和窖货,即烧制和未经烧制的泥塑作品。种类有福、禄、寿娃,公鸡打鸣,羊角哨,洋人打鼓等。
2.陈列类作品
陈列类有单件作品和成套作品两类,成套为二到四件不等。无论是单件还是成套,它们主要用于节日时陈列在居室内增加情趣,也用于祭祀。主要取材于神话、戏剧、传说等,寄托人们对未来的美好生活的祈盼。
3.壁挂类作品
壁挂类分两类,一类是以整体人物造型为主,另一类以脸谱为主。以装饰墙壁为目的,起年画的作用。
风格特征主要表现在三个方面:
写意手法 其作品造型简洁、饱满、夸张,色彩对比强烈,无论是人物还是动物,艺人们在同一件作品中将夸张同写实统一,充满生机和情趣。
重彩不重塑 所谓重彩,就是对作品色彩的特别强调和重视。作品上彩时讲究反差对比,如绿配红,黄配蓝等,再加上留白,作品色彩给人强烈的视觉冲击,从而形成最具民间喜庆的色调。
对憨稚拙朴、善良的着意刻画 许多泥塑作品,是艺人们在理想中营造出的精神产品,根植于这片土地,是成人的童话,儿童的梦。对相关区域、群体的文化认同作用,激发创作灵感的源泉具有很大的作用,表达了当地农民对美好生活的向往和盼望,在民间文化交流中具有纽带作用,增强了社会的凝聚力,为构建和谐社会发挥着巨大的作用。制作竹篮寨泥塑所用的材料主要有:土、模具、白土(涂白用)、胶、植物颜料。
竹篮寨泥塑的具体制作方法有如下六个步骤:
取土:取土是制作竹篮寨泥塑的关键一步,因为并不是所有的土都可以拿来制作泥塑作品。因为制作泥塑作品所需要的土质要具有特殊的黏韧性。就是在竹篮寨也只有特定地方的土才可以制作泥塑作品的。
砸土:将取回来的土砸成桃核大小,所砸的土块要大小均匀。
和泥:向砸好的土中一次性加入一定量的水,然后放置两个小时,让水份充分浸入土中,土被自然浸化后就没有杂质了。再将撕化的棉花覆盖在泥上,然后用力将棉花砸入泥中,所加入的棉花的多少、好坏关系到泥的柔韧性。大约半小时左右以后,将和好的泥装入塑料袋中(起保湿作用。早期时多装入盆罐之类的器皿中),放置在湿润的地方,放置时间按季节不同而长短不同。
制泥胚:将放置了一段时间的泥团取出后擀成薄饼形状,装入早已准备好的模具里面使其成形(如果制作羊角哨则不用模具),然后取掉模具修整外形(修整时必须沾上水),就成为制作好的泥塑作品的原始泥胚了。
涂白:将制作好的原始泥胚放置一段时间,让其自然风干后就开始涂白(羊角哨则需用麦秸火烧制)。涂白是着色的关键一步,是为彩绘打基础。涂白需用专用的白土加入一定比例的胶然后才能使用。
彩绘:待涂白干后就开始着彩,进行彩绘,彩绘所用的颜料必须是传统的植物颜料,这样才能放置时间长而不掉色。
在形成和产生年代方面,从当地老百姓的传说中,可以追溯到宋徽宗政和二年(公元121年);从成县博物馆收藏的1988年支旗北山闫河畔出土的宋代三彩俑和县水泥厂附近发现的宋代窑址来分析,它们之间存在着相同的并存关系和借鉴关系;从竹篮寨泥塑与其它宋代文物留存相比较,吴挺墓周围的石马、石羊、石翁仲和竹篮寨泥塑都具有简洁、饱满、壮硕、憨态横生的共同特征。这是宋代雕塑的典型特征,依次推断,竹篮寨泥塑最早应定位在宋代。
成县竹篮寨泥塑于2007年被甘肃省陇南市人民政府公布为第一批市级非物质文化遗产保护名录。2008年6月被甘肃省人民政府公布为第二批省级非物质文化遗产保护名录。
(来源:学习强国 中国新闻网 ) 返回搜狐,查看更多
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