传记：从一位千金小姐到肉身菩萨的仁义师太

仁义师太肉身舍利

寺院概貌

寺院山门：山门徽式建筑，站在九华街望去一目了然，由三十三步九华红石台阶组建。

通真如性得大自在

慧心常洗三千烦恼

禅心入定得大安乐

林中无木何必执着

大雄宝殿

释迦宝殿佛陀称大雄

文殊普贤弥勒在殿中

晨钟暮鼓济迷苦众生

韦驮护教正法永昌隆

观音殿

观音宝殿 别具风范 徽式融合 具足庄严

七米观音 手执杨枝 遍洒三千 合掌顶礼 有求满愿

小花厅

仁义师太肉身舍利传奇

仁义师太 1995年圆寂于九华山通慧禅林，三年后开缸其肉身不腐，开创了比丘尼修成肉身不腐的先河，现供奉于九华山通慧禅林内。《金光明经》载：“ 舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田 ”。

出家向道 战场救护

　　仁义师太，俗名姜素敏，东北沈阳人，出嫁至吉林通化。1911年生，无生育子女，婚后不久，丈夫病逝，婆家对其冷淡。1940年秋，她奔赴山西五台山，在显通寺落发为尼，法号仁义，出家后仁义一心向道，潜心修持，深入经藏，农禅并重。仁义有一同道，懂得医道，因而仁义就学了一些医学知识。对此道有了兴趣，1942年考取沈阳医专，学习中医。解放后，由于宗教政策的原因，被遣返原籍。

仁义师太生前法相

1950年，仁义参加中国人民志愿军，并于1951年随军赴抗美援朝战场，随军当卫生员。1953年回国，1953年底仁义从朝鲜回国，被安排在吉林通化206军医院。1954年在沈阳南大关联营中医院针灸科当医生。1958年调入城乡卫生院。1963年下放二边江乡三边江村。1976年回吉林通化自办诊所。1982年宗教政策落实后，她于此年再上五台山，在塔原寺受具足戒，同年重修南山寺。

通慧禅林 仁义师太的坐缸

九华常住 安然示寂

1983年，仁义法师朝礼九华，见九华山清静秀丽，一派佛国圣城的景象，便决定在此常住。她先后住过甘露寺、菩提阁等寺庙，最后驻锡通慧禅林，并倾其所有，修复寺庙，重振通慧道场。通慧禅林修复后，仁义法师不顾年高，又外出弘法行医。她赴邯郸、奔石家庄、走浑源，上五台。一路修庙，一路行善，一路结众生缘。

1995年4月初夏，仁义老师太从五台山返回九华山通慧禅林。她常外出弘法行医，修建寺院，广结善缘，她针灸技术娴熟，医治了很多的病人。徒弟们以为她这次是回来养老的，但她带回的煤和粮食在办完她的往生后所剩无几。

1995年初冬，仁义老师太自知尘缘将尽，法身渐肥，便对一直侍随在身边的思尚法师说：“我就要去了。我死了以后，不要火化，要给我坐缸保存。”思尚法师说：“行。你如果身体不烂，我给你贴金供奉。”仁义老师太满意地笑了笑，又说：“末法时代，念佛要紧，不造恶因，勉受苦报。我知道你很不错，我走了之后，通慧禅林就托付给你了。”思尚法师一一应诺。

　　农历10月初１日，仁义老师太开始自行停食，每天只喝几杯白开水，尔后拉肚子，自我清洗肠胃。这期间，她不打针，不吃药，虽几天不进食，但思维清晰，精神状态良好，只是身体乏力，卧在床上静参。

　　她叮嘱后事不要排场，不要火化，她不是平常人，她已在兜率天弥勒内院被封为“悦殊菩萨”。停食第7天，1995年农历10月初7日晚，老师太脸带微笑，面目慈祥安然示寂。享年85岁。

仁义师太肉身舍利

三年开缸 成就肉身

1999年1月2日（农历98年11月15日）开缸，这对九华山通慧禅林来说，是一个令人难忘的日子。这天下午3时，住持比丘尼思尚法师小心奕奕地打开仁义老师太的坐缸，见圆寂已3年零两个月的师父稳稳地端坐在缸里。

　　黑白相间的头发长出寸余，牙齿完好，皮肤毛孔清晰，装缸时穿的衣服紧紧地贴在身上。思尚法师十分小心地剪去裹在仁义老师太身上的厚厚的衣服，见老师太身体干缩，体肤完好，长长的指甲结实地长在指头上。摸摸老师太的身体，腰间和臀部还有弹性。更令人惊奇的是，老师太的女性特征已无痕迹。

　　当初入缸时平放在腿上十指相向的手印已有变化，右手稍有提高，且拇指与食指相抵，作捻针状。这是她几十年来为病人扎针的姿势。思尚法师惊叹不已。

　　的确，仁义比丘尼肉身不腐，且形象如此完好，不但是通慧禅林的大喜事，也是九华山、是佛教界的大喜事。从佛教史上看，修成肉身的比丘已是十分罕见，而比丘尼修成“肉身菩萨”者，古今中外佛教界尚无记载。

四大名山跨线游学团

蝉友圈暑期游学跨线团

时间：7月14日—28日（十五天）

参团年龄：9岁—65岁（名额限22人，报满即止）

（如有想参加其中某一段行程的，可联系客服另行报名！）

浙江普陀山

时间：7月14日—17日

了解更多内容请可微信关注：china84000 蝉友圈佛旅网 返回搜狐，查看更多