欣赏 | 日本国宝佛画《十二天像》
重要文化財 12幅 绢本着色 金泥 挂轴 纵122.7cm 横41.8cm
镰仓时代 13世纪 原由大宝院(三重县)收藏 奈良国立博物馆 512(絵132)
十二天,原为古印度神,后被佛教引入成为护法神。先由帝释天(东)、火天(东南)、焰摩天(南)、罗刹天(西南)、水天(西)、风天(西北)、毗沙门天(北)、伊舍那天(东北)这些天尊守护各方位组成八方天,加上梵天(天)、地天(地)、日天(日)和月天(月),成为十二天。奈良西大寺在日本最早绘制十二天像,其后于大治2年(1127),京都东寺本同时绘制五大尊像。它们曾被用于后七日御修法(gosichinichimishiho)等密教大法。本图所示的是脚踩荷叶座、毛毡座和涌云,上部标有种子字(syji)的是用于灌顶(kanjyou)仪式的十二天屏风样式,据称从平安时代后期起其取代十二天道而被悬挂,此前的作品有建久2年(1191)制作的东寺藏诧磨胜贺笔本、京都神护寺、滋贺众圣来迎寺本等。本图大概也曾是装饰屏风吧。
图样与东寺本和神护寺本(圣众来迎寺本也是同一图绘)大相径庭,图画有所改变,如梵天为一面四臂而非四面,地天双臂执花瓶而非花束,日天头上不顶光环而只是手执莲华等。绘图线条严谨且着色强烈,衣着上绘有彩色花纹并点缀着金泥花纹。坚实的画风画令人赏心悦目,作为镰仓时代十二天屏风中的珍贵遗作而受人注目。
1、十二天象之梵天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
2、十二天象之日天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
3、十二天象之伊舍那天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
4、十二天象之帝释天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
5、十二天象之火天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
6、十二天象之阎魔天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
7、十二天象之地天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
8、十二天象之月天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
9、十二天象之毗沙门天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
10、十二天象之风天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
11、十二天象之水天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
12、十二天象之罗刹天
挂轴 绢本着色 金泥 规格:122.7 cm X 41.8 cm
《供养十二大威德天报恩品》(大二一·三八五上)中说:“若求息灾帝释为首;若求增益梵天为主;若求调伏大自在为首;若求敬爱毗沙门为首,余回顺供。或欲止刀兵帝释为主;若欲除药叉、罗刹难者,用毗沙门、罗刹天;若欲除疫用焰魔天;若欲除旱魃、洪水难者俱用水天;若欲除怨灾用风天,并于此天祈风难等;若欲调人用梵天王;水难用火天;火难用水天;降魔用伊舍那,或用火天;镇恶处用地天,并祈五谷也;若求官位帝释天;若求智日天;若求定用月天;若欲除寒用日天;若欲除热用月天;若有四大病,随用四大精天,如是为首,余次第回顺供之。为富用毗沙门;为贵更用梵天,其供养具各储一器,香水、涂香、时花、五谷饭、腊烛等,插盛一器而供养之。烧香普薰清净如法,供养仪式各别印明,及彼画像种种法义,如余部说。普贤菩萨为度众生,自问自答如是因缘,如是报恩如是祈愿,如是观法如是三密,如是方便如是大力,随意演说奉上世尊。世尊说言:义理如是,善哉善哉!如汝所说,真实不虚。是十二天,乃是往古诸佛,为度众生而来现也。是故行者,不可依形势天,唯观彼天法身庄严。若人随顺我及汝说,供养是天,于此天像前,讲读般若甚深经法,令此诸天皆大欢喜者,诸天欢喜故,一切众生皆得欢喜。一切众生得欢喜故,诸佛亦喜。诸佛喜故,世、出世间悉地圆满。”
更多精彩内容,关注微信号(ID:mokedao-gz),或者下载墨客岛APP 返回搜狐,查看更多
责任编辑: