【创作赠礼】『梵汉对音』dahri为何被音译作荼诃

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文章发表：2022-10-01 最后编辑：2022-10-01

来自合集：琐碎的考据

最近刷到有人把荼诃解释为长满诃树和苦莱的地方，这显然是不正确的。

荼诃只是对其英文名dahri的音译。详情见:

【3.1版本考据】『罐装知识』须弥地名全考据（3.1版本）

大家可能只是想知道荼诃背后的含义，但是我对dahri为何会被翻译成荼诃一词产生了兴趣。毕竟荼诃（tu he）和dahri的读音不能说一模一样吧，只能说毫不相干。

结论

原神文案为了使地名充满“须弥”色彩，所以在音译地名时，并不是采用现代的音译标准，而是使用了古代的梵汉对音的风格来翻译，梵汉对音是指历史上用汉字音译梵语词的材料，多见于佛典中的专名、咒语等，现学者可以根据其研究古代汉语的语音。

简而言之就是，使用了荼诃的古音来音译dahri一词。而选用荼诃二字是因为他们是佛经的高频音译词，类似于现代的特、娜、德等字。

荼（tú）

荼字平水韵属七虞部。语音演化过程大致如图。

荼的韵母由a元音高化成现在的u，其上古拟音大致为da。正好用以音译dahri前面的音节。

我们随手找几个佛经中带荼字的翻译看看：

Kunda 军荼

Mandala 曼荼罗

Manda 满荼

Danda 但荼

我们会发现荼字都是音译da这个音节。

诃（hē）

诃属于平水韵五歌部，语音演化过程大致如下。

诃也常用来音译ha音节的词（找不到诃的拟音，所以我用呵来代替.jpg）

我们随手找几个佛经中带诃字的翻译看看：

Vihara 毗诃罗

Saha 索诃

Balaha 婆罗诃

Deha 提诃

不过dahri一般音译为德赫或者达里。至于为什么诃来音译dahri后面这个音节，我觉得要么是文案压根没有用到梵汉对音（不严谨），要么这个词的词根dahr读音真的类似于daha。

至于为什么用译梵文的对音词来音译阿『防屏蔽』拉伯词，不知道呢。这个词在波斯语中指时间，而波斯和梵文属于印欧语系，在梵文里有dahri的同源词也说不定呢。

荼诃=坎瑞亚？

荼诃一词不见于任何典籍中，很可能是文案的音译生造词（当然有可能是我没查到）。

其词源来自字根ad dahr，意思是“时间”。有光阴派(Dahriyyah）是公元前6世纪至公元4世纪盛行于波斯的哲学思想派别。阿『防屏蔽』拉伯语“德赫林耶”的意译,原意为时间、光阴。波斯文仅指时间。在古阿『防屏蔽』拉伯诗歌中,已有视光阴为人类起源的内容,往往将它同命运相联系。

中世纪阿拉『防屏蔽』伯帝国时期,该派思想成为伊斯『防屏蔽』兰学者批判的主要对象之一。因为该派相信世界的永恒性,认为宇宙万物及其变化均为无限光阴的各种表现。除物体外,没有其他实在之物;否认造物主的存在,不相信天『防屏蔽』国、火狱、灵魂不灭之说及末日审判后的奖罚。故在中世纪被称为“无神论者”,近代亦称“唯物论者”。该词在阿拉『防屏蔽』伯语境中含贬义。

无神论者，不信神，倒也很契合大家对坎瑞亚的印象。最终是荼诃落谷的学者罗弗拉图证实了我的猜想。