古代用大雁作为聘礼的原因

日期：2022-03-28 编辑：风音来源：网络

随着时间发展，许多旧社会的糟粕被时代所淘汰，不过也有一些习俗保留到了现在，比如婚姻六礼中的''纳征''便演化为了现代的彩礼，现代彩礼和过去有很大不同，对彩礼内容没有非常具体安排，可以凭借双方的约定自行准备，从而达到令女方满意的目的。然而在周朝时，彩礼的内容也有详细的安排，六礼中有一项礼物是大雁。

大雁作为聘礼，有着特殊的文化含义，并非其他更贵重的礼品可以替代，在古籍之中，对此事的描写非常详细。据《礼记·昏义》中记载：''父亲醮子，而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。''

古人对于大雁有一种深深的崇拜之情，认为其懂人性，阴阳，是天道的载体，将其称为是禽中之冠，自古被视为''五常俱全''的灵物。据晋朝孙楚的《雁赋》中记载：''有逸豫之俊禽，禀和气之清冲，候天时以动静，随寒暑而污隆，飒同集于旷野，纷群翔於云中，翳朝阳之景曜，角声势於晨风，族类阜繁，数则千亿，迎素秋而南游，背青春而北息，溯长川以鸣号，凌洪波以鼓翼，任自然而相佯，穷天壤於八极。''

从上述的史料可以分析得出，古人认为大雁秋去春回，传承天道，有始有终，循环不尽，符合阴阳往来之意思。古人行事讲究对称，对阴阳之事十分在意，并且将世间万物都划分阴阳，因此阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学，并以双方变化的原理来说明物质世界的运动，变化。所以以大雁为礼，表达了男女的结合顺应天道、阴阳循环的含义。

古人对于阴阳的概念做了详细且复杂的定义，其中基本囊括了世间万物。比如我们熟知的夜晚为阴、白天为阳；雨为阴、雷为阳；山北水南为阴，山南水北为阳；而对于人类来说，这是女为阴男为阳。

男女通过婚姻结合，在古人看来是顺应阴阳的产物，只有当等量且和谐的阴阳结合，才会使两个家族通过联姻而拥有共同的利益，并且可以不间断地孕育出下一代乃至更下一代，对宗族的延续会起到巨大的促进作用。

所以婚姻的意义远非只存在于夫妻二人之间，而是有着影响宗族、影响国家乃至影响全人类的更深层的意义在其中，为了让这种意义得到升华，古人将禽中之冠、''五常俱全''的灵物大雁作为彩礼，表达了男女阴阳结合顺应天道的含义，也是对婚姻形式的一种肯定，对汉民族婚姻文化的形成起到了促进作用。

大雁春回秋往，被古人视为守信义的典范

除了表达顺应符合阴阳、顺应天道这种宏观概念外，大雁作彩礼还有其他的意义。我们知道，大雁是候鸟的传统代表，从现代生物学的角度来看，由于其要顺利过冬和繁衍后代，所以大雁在秋季天气转凉时要飞到温暖的南方生活，而到了春季天气转暖时又要飞回熟悉的生活地，这种迁徙方式是许多鸟类所不具有的。

古人在观察到大雁这种行为后，认为其春回秋往，不忘故乡，堪称守信义的典范，因此将感情寄托到大雁身上，在许多古代文学作品中，我们会发现大雁承载了许多文化，比如仁、义、礼、智、信，这些优秀的品质都通过大量文字体现了出来。据明代王恭的《春雁》中记载：

''春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。莫怪春来便归去，江南虽好是他乡。''

如此看来，将大雁用于彩礼的原因就清晰明了了。整体来说，我国古代的封建社会属于父系社会，女性的社会地位比较低，在婚姻中处于弱势地位，不仅男人可以三妻四妾，女子还得遵守苛刻的三从四；除此之外，女人一生不可以离婚，还要守贞，而男人可以随意休妻，寻找新欢。这种严重不对等的权力和义务导致了妻子缺乏保护，这些既定事实也严重影响了夫妻婚姻关系的稳定。

不过这种现象并不意味着所有男人都可以随意地抛弃结发妻子，事实上，通过《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《铡美案》等文学作品，我们可以看出古人还是对美好婚姻存在着一种赞扬和肯定的态度，对原配夫妻十分看重。

因此，大雁由于其守信义的形象，成为了鼓励新婚夫妇白头到老、永结同心的一种重要礼物，人们用这种行为表达了对青年男女的一种鞭策和鼓励，希望他们像这种不忘故乡的候鸟一样，即使暂时离开对方身边，也要最终归来，这也是大雁称为彩礼的重要原因之一。

雁队飞行时老少有序互帮互助，暗含相互扶持之意

随着时代的发展，今天的人们已经逐渐离开了农村，走进了城镇，在钢铁洪流中看到野生动物的机会少之又少，大雁也成了文学作品中的形象了。不过，农村长大的朋友小时候应该经常看见秋天迁徙的大雁，这些大雁一会儿排成''一''字，一会儿排成''人''字，有序的向南飞行。

大雁排字也因此被古人视作是一种智慧的表现，其实，这种行为的背后有着深刻的意义。在大雁的队伍中，领土的大雁身体强健，体力雄厚，因此带头飞行时会形成上升气流，减少队伍中老弱病残的飞行阻力，这是一种互助的行为，因此大雁作为彩礼也暗含相互扶持之意。据《白虎通·嫁娶篇》则曰：

''用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行止成列也。明嫁娶之礼，长幼有序，不逾越也。又婚礼贽不用死雉，故用雁也。''

笔者认为，虽然婚姻是两个家族的事情，尤其是贵族阶级更是醉心于通过政治联姻实现自我的政治诉求，但是在婚后生活的绝大多数时间，还是以夫妻二人共处为主，因此夫妻生活的时候要尽可能主动地、充分地考虑对方以及对方家族的利益，而不是时刻受到家族的制约和束缚。

健康且稳定的婚姻生活要建立在夫妻二人互相尊重、互相扶持的基础上。周朝时期，从一而终的婚俗已为社会所提倡。当然，从一而终不仅仅是指女子对男子的忠贞不渝，对于男子来说，同样有意义。在一夫一妻制的农业社会里，要求小农家庭保持一定的稳定性，这不仅是社会的需要，也是小农家庭本身的需要。

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