街子古镇有什么好玩的？
坐快铁到青城山下了坐102公交就到街子了
街子古镇位于崇州城西北25公里的凤栖山下，与青城后山连接，依山傍水。距今已有一千多年历史，是被誉为“一瓢诗人”的唐代著名诗人唐求的故里。它既得山灵水秀之惠，又有以唐代古刹光严禅院为中心的32座寺庙等古迹，融自然风景与人文景观为一体，是个值得一去的旅游胜地。
街子在成都周边的10多个古镇中是排得上名的，依然沿袭了低瓦檐、木门板、青石路的典型川西古镇构成，但比起那些宽阔马路一直修到家门口的古镇来说，街子如丽江四方街般沿街两旁流淌而下的清澈河水，显出了街子亘古未变的纯朴和古雅。
街子建镇已有一千多年历史，五代后蜀设永康县，这里是县治所在地，那该是它的最繁荣时期了。街子人唐代的“一瓢诗人”唐求，其诗名虽然不像同朝代的大小李杜那么响当当，但《全唐诗》和《唐才子传》里都能找到他的踪迹，也算是为小镇增加了不少的文化分量。宋代农民起义领袖王小波也是街子人，如今镇上尚有二人的故居遗址。
街子的得名源于元末明初的兵伐扰攘，至万历四十二年，这里已是百业凋敝，昔日繁华的古镇只剩下味江边上的河街子一条街了，从那时起，这里便被叫做“街子场”。现在的街子让游客驻足流连的依然是这条长约100米的老街，从明末清初历经沧桑保留下来的古老民居和居住在这里的淳朴温厚的街子人。
看
古街游、古寺游、茶馆游
街子镇闸子巷位于街子场口临江处，这里还保存着一楼一底的10多间清代民居，如果您细心观察，就连民居房檐下起支撑作用的木板上，都雕刻有许多的装饰图案。这些雕刻难度大的木雕两面的图案各不相同，雕工十分精致，叫透雕，有不同季节的花卉，也有丰富的人物造型，一些画面还组成了有意义的故事，具有浓烈的生活气息和市井文化气息。
而走进街子镇真武街的一个叫段林的人家近百年历史的铺面，您还会有惊奇的发现。他家的房里竟藏着一堵两人多高的木墙，木墙高约4米，分为6格，每格都像是木制屏风中的一扇，木墙有被类似于石灰的东西涂抹过的痕迹，而木墙的最右边的那格木板上已现出一幅清晰的图画，画上的美女裙裾飘舞，衣带生风，极似敦煌壁画中的“飞天”。街子就是这样常常给您意外的惊喜，需要的只是您智慧的眼睛。
去街子，不能不去古寺。古寺坐落在街子镇旁凤栖山自然风景区海拔1100米的密林深处，曾是闻名遐迩的一座宝刹，据说始建于晋代。尽管藏在深山，历朝历代，在凤栖山逶迤的山道上，香客僧众往来不绝。明太祖朱元璋的叔父和孙子都曾来这里长住，大约正因此，古寺在明代备受官方青睐，朝廷特赠送古寺《洪武南藏》官版经书一部。该经书迄今仍保留在古寺，堪称佛门经典中旷世之珍宝，亦可视为古寺镇寺之宝。古寺的寺名亦几易其称，至明代定格为“光严禅院”，但民间仍习称为古寺。
禅院原分上下两寺，上古寺已于“文革”中尽毁，而今残余的下古寺至今仍有三重佛堂，内有一座“藏经楼”，楼名乃于右任手书。寺门的悬匾是清康熙皇帝亲笔御书，寺内又有清末四川总督尹昌衡的禅意对联。寺中一株千年古楠，根干直径几达两米，树冠高耸入云，抬眼看去，只见枝繁叶茂，翳天蔽日，树身犹自青滑光亮，通体透出勃勃生机，毫无老树景象。
街子最古的老字号茶馆当属长春荣，茶铺中镶嵌一石刻对联“闲看门前车马闹，坐听寺庙钟鼓声。”老板是个小伙，从店中的摆设到小老板泡茶的一招一式，百年茶叶世家沉淀出的丰富茶文化底蕴尽情流露。
吃
汤麻饼、叶儿粑、
冻糕、豆腐帘子
对于爱美食的游客，定会垂涎当地传说只传媳妇不传儿子的“汤麻饼”。据称，该名小吃创于清乾隆51年，目前远销海内外，是古蜀州?穴现崇州?雪四大名小吃之一。
家家的饭铺几乎都有现磨的豆花，新鲜猪血、本地竹笋、红油拌鸡都是不错的美食。怀远三绝的“叶儿粑、冻糕、豆腐帘子”您也可以在此品尝到。
住
农家乐或凤栖山的宾馆
如果想体验农家风情，可在街子镇里或镇附近住当地农家乐，一般为30元每客，包吃住。也可以选择到临近的凤栖山，那里有档次各异的宾馆，满足不同消费者的需求。
出行指南
交通车：金沙车站有到街子的班车，从8∶30至17∶40每半小时一班。也可先乘车到崇州，再换车到街子。
自驾车：出成都西门，经成温邛高速公路，到崇州出口下高速，然后再经文锦江、元通镇、上元到街子镇。也可从成灌高速到终点，上去青城山的公路，经青城镇、大观镇前往街子。
特别提醒
咨询投诉电话：街子镇政府82294190
门票：免费
开放时间：全天
地址：位于四川成都崇州城西北25公里的凤栖山下
成都大邑县新场古镇之旅，游记感受
拥有最后的川西坝子、天府水乡、中国 历史 文化名镇，诸多头衔的新场古镇，现在怎么样？随我去看一看吧！
新场古镇位于成都平原西部；地处山区、丘陵和平坝交融地带；占地面积34.9平方公里；位于大邑县城10公里处；东距成都58公里；北与西岭雪山相连，素有‘一主河、三灌口’之美誉。
新场古镇始建于东汉时期，兴盛于明朝嘉靖年间；始称清源，距今己有两千多年的 历史 。是四川现存规模最大，保存最为完整的古镇；为国家4A级景区。
古镇民居为清代和民国时期房屋；具有穿斗式木结构、青瓦坡屋面；临街立柱、前屋后院；廊楼结合、巷道引入院内式等建筑特点；临街房门还保持着原来的模样，由木板拼接而成。而民国建筑具有：青砖黛瓦、高墙压顶、马头翘角、砖雕门窗等特点。
古镇 历史 悠久，现保存完好的大小老街七条，即：下正街、上正街、太平正街、太平街、太平横街、香市街和河坝街；巷子为六条，即：水巷子、张翼庙巷、谢家巷、猫市巷、桶市巷、上字库巷。
古镇所处位置，紧邻西岭雪山。水资源极其丰富，源源不断的䢺江河水，以‘一主河、三灌口’形式，贯穿古镇全境。古镇内常年水流不断，各个街道、屋前院后，都有清澈的河水流过；形成水在镇中，镇在水中的独特景观。所谓的三灌口，指的是：䢺江河支流的头堰河、二堰河和三堰河。在古镇，造型各异的小石桥，遍布于河渠与道路交会处；古朴典雅美观，不实为一道亮丽的风景线。
曾经这里水运发达、商贸繁荣，各省客商纷纷来新场建会馆；从事商贸活动。至此带来新场镇的木材、茶叶、大米等市场的繁荣和发展。
古镇 历史 文化底蕴深厚，民俗文化和农耕文化丰富多彩；每逢过节或庙会日，都要举办各种活动，如闹元宵、逛灯会等。除此之外，古镇千百年来一直保持着逢场的习俗。每逢2、4、7、10日，四邻八方的人们，都要到新场来赶集；非常的热闹。
走进古镇，映入眼帘的便是思安广场入口处，两栋造型和大小相同的碉楼。碉楼，顾名思义：就是用于防卫的一种塔楼式建筑。这种建筑，窗户都建得比较小；在门窗、照壁上都镶嵌有砖雕；是典型的中西相结合的产物。在碉楼的后面，建有一座用青砖砌成的屏风；上面清晰的雕刻有‘正本清源’四个大字，很有笔峰。绕过屏风，便来到九洞石桥上。九洞桥始建于清同治年间（公元1867年），旧时被称为‘江源第一桥’；因顺河水流向而建，故又叫顺河桥。其结构为：九洞半园拱形式石桥；最大桥洞高约2.7米、桥高约3.3米。桥身为红砂石砌体；桥拦为朱砂石砌成，造型别致美观。可供行人以及鸡公车、小型马车通行。站在桥上眺望四周，河渠岸边竹林茂密、古树参天、枝盛叶茂；鸟叫声不觉悦耳；桥下翻滚的䢺江河水从此流过，阳光从树缝中透过，映照在水面上粼粼波光。沿河道两边开有许多茶楼，人们休闲的坐在岸边树下，喝着茶、摆着龙门阵，慢节奏的享受着生活；一派江南水乡风光。
沿着石板路继续往里走，便来到下正老街。下正街，建于清雍正年间；长492米；是古镇最早成形的一条老街。这里商业化氛围不是很浓，零星的开着一些小吃店、杂货铺、竹编行、茶馆等铺子。走在街上，随处都可看见坐在自家门口屋檐下，休闲和下棋的老年人。清晨，人们习惯性的把木板房门取下；将编好的竹编、藤编、棕编和木器制品等，拿出来摆放于门前街边；然后坐在自家门口，慢不经心的抽着叶子烟，等待买主的到来。晚上又习惯性的将木板房门安上，收摊休息。年复一年，过着同样平淡的生活。
沿着下正老街，便来到位于此处的刘成勋故居。刘成勋（1883-1945年），大邑新场镇人，曾任川陆军第三军军长、总司令；四川省省长；国民革命军23军军长、陆军上将。故居为清代瓦房式木结构建筑，占地面积约340平方米，天井式的四合院布局；三进式格局。里面房间内展示有：刘成勋生平事迹和一些用过的物品、衣物等；二庭院角落内放有一口石缸。故居分前门和后门，后门不时常开起；院内石体阶沿上长有许多青苔，路滑潮湿；走在里面有通幽之感。
随着下正街往前走，沿途卖叶儿粑、冻糕、豆腐帘子就有好几家。在一个叫孔婆婆叶儿粑店，我买了点叶儿粑尝了尝，味道还真不错咯！在十字路口处，各种 美食 小吃店应有尽有，像什么周血旺、肥肠血旺、麻油鸭、张鸭子、九龙王大包、豆花玉米饭、清源面馆、谢油糕、何羊肉等等吧！这里卖血旺的店还真不少，据一位当地的老乡说：血旺这道菜，在古镇是比较有名的；还上过中央电视台哟！
除了 美食 小吃，这里的竹编、藤编、棕编和木器制品也是很不错的。造型各异的工艺品应有尽有，价格也比较合理。在古镇，随处都能见到它的身影。竹编、藤编和木器制品在川西一带是比较常见；当然新场古镇也不例外；这也许与川西一带的竹林、藤条资源极其丰富有关吧！来古镇玩，不仿去看一看。
逛着逛着，便来到位于下正街的壁山寺。壁山寺，始建于明朝末年；此寺又叫‘感恩寺’；据说是‘为了纪念重庆壁山县县令李长春而修建的。’寺内分前殿和后殿，前殿为大雄宝殿；后殿为观音殿。庭院两侧作厢房等用途。走进寺里，穿过天井式的四合院；通过一座小型的石拱廊桥，便进到后殿庭院内；在小石廊桥、楼阁廊道下，有䢺江河水从其流过。每逢庙会日，这里香火十分的旺盛，来此烧香祈福的香客络绎不绝。寺大门建筑为九脊顶歇台式屋顶、青瓦屋面、翘首企天屋檐；三开式的木门和立柱；整个建筑显得十分的大气美观。
参观完壁山寺；顺着下正老街便来到，位于香市巷与张翼庙巷交叉口的永安廊桥处。永安廊桥，横跨于䢺江河上，是通往邛崃茶园乡的重要通道；桥身全长约90米、宽约3.3米，桥由六个石砌的桥墩支撑；桥上有可供人通行、休闲、避雨的廊道。沿着石梯走上廊桥，桥上人还真不少。有坐着下棋、休闲的当地老年人；还有路过，在此休息的行人以及玩耍的小孩。站在桥上，视野一下开阔起来；放眼望去，古镇全貌尽收眼底。那古色古香、鳞次栉比、错落有致，分布于䢺江河两岸的民居住宅；桥下翻滚顺势流淌的䢺江河，以及那沿河两岸，休闲的坐在岸边太阳伞下，喝着茶、摆着龙门阵，慢节奏的享受着生活的人们；这一切有如一幅川西水乡油墨画卷，令人陶醉。
来古镇玩，交通还是比较方便的。如果从成都过来，可采用两种方式：第一种可在成都西站乘动车前往，到达大邑后在客运站，搭乘去新场古镇的公交车，即可到达。第二种可在新南门客运站，搭乘去新场古镇班车，即可到达。
关于成都大邑县新场古镇之旅，游记感受就述续到这里吧！谢谢阅读！
成都乌金木家具有哪些？
成都乌金木家具有：茶几、沙发等。
乌金木，是苏木科鞋木豆属植物。又名大斑马木、鞋木豆、黑檀。
乌金木木质纤维属韧型纤维为细长纺锤形，末端略尖削，偶呈锯齿状或分岐状。其细胞壁较厚，胞腔较窄，外形与纤维管胞略相似。韧型纤维具单纹孔，而纤维状管胞为具缘纹孔。
韧型纤维单独存在或与纤维状管胞混合存在。韧型纤维末端与射线细胞相接触处，末端常呈锯齿状或分岐状。通常在韧型纤维壁上的纹孔分布是比较均匀的，而径面壁上纹孔较多，其内壁平滑而不具螺纹加厚。
乌金木木材具光泽；无特殊气味和滋味；纹理直或略交错；结构细而匀；木材甚重；干缩不大，干缩率从生材至炉干径向6.2%，弦向7.8%；气干密度0.89g/cm3，强度高。木材干燥慢。窑干温度应在30至50℃，而相对湿度88至31%。木材耐腐。木材重、硬；车旋、刨光、雕刻性能良好。
市场上高端木材的识别和区分，主要是以简便实用的宏观特征(如材色、比重、纹理和结构等)为依据。必要时要以木材解剖特征来确定其种属。大家公认，同树种中密度越高，材色越深价值越高。同红木中鸡翅比较，乌金木和鸡翅木质结构类似，管孔都是甚细至细，平均弦向直径不大于200μm，木材含水率12%时气干密度鸡翅大于0.80g/cm3，乌金木大于0.89g/cm3、木材的心材,材色二者是黑褐或栗褐，弦面上有花纹。
乌金木的优点：毫无疑问，乌金木（斑马木）的优点就是纹理的天然精彩；
1、乌金木质地好，抗腐朽，不易虫蛀，可以传承好几代人；
2、乌金木流光溢彩的肌理，不同切法竟然会呈现完全不同的纹理，有的如行云流水，有的如豹纹狂野，有的如泼墨优雅，创造出无以伦比的美妙花纹，乌金木制品王者气派，值得流传；
3、乌金木是顽强生命力的象征，坚韧不拔，力求上进，四季常青、长寿，可长百年，笔直的树干直冲云霄，始终追逐阳光，意味着执着、永恒。拥有乌金木如有幸运神，万事皆顺。
乌金木的缺点：
1、含水率的变化使它容易变形和开裂，不能适应过冷或过热、干燥和潮湿的环境。因此在使用是需要特别注意避开过冷或过热的环境，以免让木材受损。
2、乌金木不仅肌理独特，脾气也让人琢磨不透，在干燥和加工的过程中，它常常会自行爆裂。
3、乌金木如果处理不当或工艺不过关，木材久置容易腐朽，同时木材颜色还会退色。
制作版画可以使用的材料有哪些？
版画也是中国美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻，但也有少数铜版画和套印遗漏。其独特的刀斧味使其在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值和地位。版画的一种形式。用刀子或化学药品在盘子上雕刻或蚀刻图画，然后复制到纸上。所需材料:刀具、化学品、铜板、锌板、木板等。鲁迅《南腔北调序》:“近几年才知道，还有一种画师做的西洋版画，就是原画。
如果我们用木刻，那就叫‘创作木刻’。”《序》:“(鲁迅)借了德国女画家科尔维茨的版画，他收藏来展览的。”中国版画的起源包括汉代说、东晋说、六朝说和隋代说。我国现存最早的版画，注明日期，是举世闻名的“贤同”著作《金刚乘般若经》，据碑文记载，写于公元868年。据估计，四川成都唐墓出土的“至德”印比“咸通”印早一百年左右。唐五代版画在西北和吴越都有发现。
大部分作品简洁帅气，玩一把剑。题材主要是宗教经文。在雕刻木板之前，先用木砂纸打磨木板，使木板表面光滑平整，便于雕刻和打磨。用木砂纸打磨时，将木砂纸包在一个长方形的小块上，贴平在木板上，顺着木纹摩擦，直到平整为止。如果作为二次版，纹理可能不会很光滑，而如果略显粗糙，有木纹痕迹，则很容易印出各种自然趣味，达到水印版画的“木质”效果。
宋元佛教版画在唐五代的基础上进一步发展。此章刻法完美，体韵苍劲。与此同时，地景图形开始出现在经文中。其他学科的版画，如科技知识、文艺的书籍、画册，也有大量的雕版作品。北宋汴京，临安，绍兴，湖州，梧州，苏州，福建建安，四川眉山，成都等。在南宋已成为独特的雕版印刷中心。辽代同期套印彩色版《南无悉达多·乔达摩》是我国发现的最早的彩色套印版画，在世界文化史上具有极其重要的地位。由于实际需要，宋代也出现了铜版印刷，主要用于印刷纸币和广告。元代“平话”版画是中国连载版画的前身。纸质水印印刷品拓印时一般用宣纸，“特净”宣纸最好。根据需要选择单张或夹式宣传，也有人习惯使用皮革宣传、滤纸、吸水纸、专业绘图纸。总之，用于印刷水印印刷品的纸张要有良好的吸水性、感光度、韧性，干燥后变色少。
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