国家级非物质文化遗产名录：广州榄雕。项目编号：835 Ⅶ-59。
这项遗产的传承人之一：周汉军。
代表作品：传统风格，赤壁核舟行。创新手法有荔乡怀古系列。
记录地点：广东省广州市增城区榄人榄园工作室。
历史见证就是文物古迹，文物也就是人类社会活动手工艺可见到遗产。广州榄雕属于雕刻部分之一，人类最早雕刻是进化过程中对石器工具简单打磨，我国暂时可见真正意义雕刻艺术是史前文明新石器时代良渚文化、红山文化祭祀天地玉器。
广州榄雕形成是从象牙角质演变过来，现藏中国历史博物馆就有大汶口遗址出土回旋转纹透雕象牙梳子。《战国策·楚策》：遣使车百乘，献鸡骇之犀、夜光臂于秦王。鸡骇犀指犀牛角，汉书记载南越王赵陀献文帝犀角十。可见岭南雕刻历史久远，榄雕也就是当时匠人学徒练习或是业余好玩之作。
现存能看到实物木雕是汉代木猴（甘肃省武威出土）沿袭了汉八刀特点，刀法简约，寥寥数刀，自然生动。唐宋元主要是佛像为主保留下来实物，我们要了解是唐朝当时日本遣唐使带回象牙拨镂尺众多，到现在依然保护完好，可见他们对我们艺术尊敬。
木雕刻到明朝是顶峰时代，榄核雕作为扇坠、佛珠、配件与玉器装饰一起串联十分风行。达官贵族又收藏微雕艺术品成为身份象征，榄核雕工匠们得到了物质生活保证，一些城市也有了器作坊盛行。精致细腻榄核雕视为珍宝也催生了高档品味能工巧手诞生。
我们众多国人对核雕了解是初中课文《核舟记》明朝作者魏学洢，字子敬，号茅檐，明末嘉善（今属浙江省嘉兴市嘉善县）人，明末天启年间著名的江南才子文学家，讲述了核雕艺术家王叔远江苏常熟人在不足一寸核桃上雕刻出苏轼《赤壁赋》中人景故事，这也是历史上有记载核雕艺术家之一。
清代核雕虽不如明朝时大气耐看，核雕艺术家与工匠们缜密布局因材施艺，线条细如毫发吸引了宫廷作坊象牙雕刻技法外形玲珑讲究细腻，榄核雕也就它独特的材质正好结合了核雕艺术家工匠们技巧，雕刻出不少惟妙惟肖国宝级作品。
清乾隆年间广州人陈祖章，本以牙雕闻名天下但橄榄核雕更令人叹为观止。自明朝核雕艺术家王叔远雕刻出苏东坡夜游赤壁就成为雕刻家们常用题材，陈祖章在前辈们核桃雕刻基础上创新了技法变成了微雕。现藏台北故宫博物院橄榄核雕刻东坡夜游赤壁记，在高1.6CN长3.4CN橄榄核上雕刻出苏东坡头裹巾帽宽衣长袖神采优雅，显现出诗般意境镌刻书法也是上等神品。
清末民国时期社会经济停滞不前，但广州上海等几个城市文化艺术水平保持着活力如岭南画派，同时广州港口通商繁荣在这样条件下外国人猎奇之心购买榄雕，榄雕得到了传统发展。增城新塘人湛菊生榄雕洒脱生动，现珍藏于增城博物馆的《十八罗汉》精雅别致开创新的艺术水平。
1955年，广州市工艺美术联社及出口公司组织动员艺人创作出口，区麟、区琦兄弟最先恢复，其中区麟用两个特大榄核拼嵌《十二门花窗船》，船上雕刻人物达40多个。风格有多层花舫、云龙花瓶、通雕蟹笼、吊链宫灯、花塔、古鼎、梅花牙签筒以至国际象棋等。手工艺产值低在职人员也没少，到80年代末榄核雕刻组没人雕刻了。
榄核雕刻与其它工艺术品样无法满足当今讲究生产效益时代，榄雕也是属于濒临失传风险。国务院先后批准分别于2006年、2008年和2011年、2014年命名了四批国家级非物质文化遗产名录，要求各地方和各有关部门“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”。
乌榄属于热带亚热带常绿果树，忌冻喜暖，分布于广东、广西、海南、云南。据《开宝本草》《齐民要术》等均有记载，乌榄栽培历史已有2000多年。果可生食，果肉腌制“榄角”（或称“榄豉”）作菜，榄仁为饼食及肴菜配料佳品；种子榨油食用、制肥皂或作其他工业用油，乌榄盛名当属增城。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室器皿人物—脍炙人口中学所学《核舟记》课影响想去一探榄核雕刻状况，经朋友介绍认识了榄雕这项遗产的传承人之一周汉军师傅。
在增城古村夏街找到榄人榄园工作室，工作室简而静。进入室师徒二人正埋头雕琢不忍打扰，周汉军师傅正在凝神给佛像细致开脸，雕琢佛像要心静如水方能给佛像去尽人间烟火，神态超凡脱俗飘然自得。我等待40多分钟左右才得以完成，菩萨头像神采奕奕宁静中充满洒脱与智慧。
增江之水滋润着土生土长周汉军师傅，一方水土养育一方人这里是榄雕故土从小就见多了老艺人遗留下来小物件，多年后他拿起刻刀也就胸有成竹自学榄雕艺术。
清石涛云：笔墨当随时代。周汉军师傅作品中有传统夜游赤壁、佛珠、菩萨等风格，我更喜欢他创新题材荔乡怀古系列，在传统雕刻技巧上作品描述当代人故事，如增城荔枝闻名他就在榄核上雕刻出上世纪知青回到劳动过乡村品尝荔枝丰年故事。
过去信息不通时艺术品形成了各自地区不同风格，浙江、江苏、福建、广东木雕各自有自己独特的器物与手法，如浙江东阳木雕浮雕见长品种多为床装饰、柜架、挂屏等。福建龙眼木雕题材大多为古代的人物，又以老翁、仕女、仙佛、武士等饰以漆见长。苏州木雕是江苏地方民间艺术中组成部分，风格是木雕是实用和结合木材的特性有书画味。
广东金漆木雕镂雕精细细分风格各有特色，分为潮州和广州两大类，潮州金漆木雕主要用于挂屏、座屏等装饰陈设品，以花鸟鱼虾为主要题材刀法利落雕塑感较强。广州地区的金漆木雕与传统建筑给合，喜欢把人物山水，走兽虫鱼和吉祥图案画面。既有帝王将相，才子佳人渔樵耕读，经典诗词或朱子家训之类的格言，可惜广派建筑装饰木雕艺术已经失传。
真对以上木雕没落现状与周汉军师傅谈话聊天，问：对过去木雕流派现在对榄核雕刻是否有借鉴作用？周汉军师傅：现在影响较很少都在相互交流，北方人他们也会到增城或者其实地方买榄核进行创作，互联网时代都是可以看到各种各样的不同风格作品。还是全国工艺品展览都可以看到他们雕刻技法。
国家级非物质文化遗产传承接班人问题也是难解决，特别是这种带有乡土味文化遗产，美术学院学生很多都不愿意加入他们认为是工匠艺术怎么解决这个问题？周汉军师傅：如果有美术学院毕业学生加入这个行业对榄雕是有利发展，他们有好造型基础和素描立体感觉容易入门，我们成立榄人榄园工作室就是希望爱好榄核雕朋友们过来有场所学习，刚才出去那个女孩她就是在医院工作业余有空过来学习榄雕。
榄雕艺术销售也是非物质文化遗产躲不过话题，这些多数项目纯粹国家与地方政府补贴得到以发展下去，相对而言增城地处珠三角经济发达地区有好市场潜力。周汉军师傅：市场潜力没有挖掘出也急不来的，过去时每家都会给小孩子买一二件吉祥雕件保俗平安，达官贵族富贾豪商都相互赠送收藏显示自己身份品德。现在他们也是卖出作品不一，好的几千元小到几十元挣点生活费补贴家用，靠这手艺发财是很难的，学榄雕一定要有好经济条件或者是有份稳定好收入职业，等到市场成熟更多人对榄雕热爱他们也就可以从事这项职业。
榄核雕刻是小众艺术，但也有精美绝伦之佳作，是雕刻者工匠智慧精华是他们对美最高境界追求，每件作品我们慢慢品味会使人陶醉。“巍巍乎！其有成功也。焕乎，其有文章”。孔子《论语·泰伯》就有对美修养重视。“象齿方寸，文字万千”榄核一枚可雕出陆离斑斓世界，也可琢出时代岁月痕迹。榄雕，美艳！