按：沧州，逐水而生，循水而居。大清河、黑龙港河、子牙河、漳卫南运河等水系，在沧州相邻相依，滋润了这片古老的土地，也孕育出了璀璨的沧州文明。

　　“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”面对春秋末期礼崩乐坏的局面，孔老夫子曾这样怒斥季氏家族的谮礼行为。

　　作为中国汉舞蹈文化的起源，佾舞在人们的视线中消失了近一个世纪。令人欣喜的是，这种古老而神秘的舞蹈，已在沧州文庙“重出江湖”，成为祭孔大典及一些传统节庆上的“保留节目”。身着汉服的舞生，峨冠博带，手持羽龠，翩翩起舞……让人恍若穿越到了古代。

　　沧州，逐水而生，循水而居。大清河、黑龙港河、子牙河、漳卫南运河等水系，在沧州相邻相依，滋润了这片古老的土地，也孕育出了璀璨的沧州文明。在南运河两岸，有着众多的物质文化遗存，沧州文庙就是其中之一。

　　沧州文庙始建于明洪武初年（公元1368年），是沧州地区保存较为完好的一座明代建筑。作为儒家文化的地标，它几经史海沉浮。

　　文庙，又称先师庙、夫子庙、宣尼庙、文宣王庙、孔庙。中国文庙的鼻祖——曲阜孔庙，由鲁哀公于公元前478年在孔子旧宅内设立，内“藏孔子衣冠琴车书”等物。汉代，罢黜百家，独尊儒术，孔庙更是荣耀至极。唐代，唐太宗两次下诏建孔庙后，全国各地均开建孔庙，儒学星火遍燃全国。明代，中国境内的孔庙已超1560座。这个数字，接近于今天世界孔子学院和孔子课堂的总和。

　　明清时期的沧州文庙，是供奉先贤先儒之所，历经近20次重修、增建。“七七事变”爆发后，沧州文庙因战乱关闭。1947年沧州解放后，文庙被辟为群众文化艺术馆。1956年，有关部门将大成殿改为图书馆，前殿、中院两配厅改为文化馆。1984年，文化馆更名为群艺馆。再后来，文庙废置多年。2009年6月，史上最浩大的一次文庙复建工程启动。2012年7月，新文庙落成。

　　复建后的文庙保留了原有风貌，建筑坐北朝南，共三进院，沧州文明坊、万仞宫墙、棂星门、泮桥（状元桥）、戟门、大成殿、明伦堂等，犹如大雁列阵，雄立中轴线上。

　　戟门内悬挂洪钟一口，奋力撞击，巨声悠扬。步入戟门，便是文庙的二进院，文庙主体建筑大成殿坐落在这里。大成殿为绿琉璃歇山顶，面阔五间，进深三间，五踩斗栱，红漆格扇门。殿内正中供奉着孔子坐像，复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟轲四塑像分列两侧，或捧卷、或叉手、或遥指、或端坐，姿态生动，容貌各异。塑像上方，分别悬挂康熙、雍正、乾隆所题“万世师表”“生民未有”“与天地参”三块匾额。东西墙上供奉着七十二贤人的线描刻像。院内西侧的群书治要大讲堂，现已成为义务传播国学的授课场所。整个院落清静古朴，神秘庄严。

　　历史上，文庙寄托了千千万万读书人脱蓝衫、换紫袍的仕途梦，寄托了历代统治者江山永固、文运昌明的治国梦。在这样的期许下，文庙成为政治教化、学校教育和劝学的综合体，并形成了“庙学合一”的模式。

　　沧州的儒学教育史源远流长。汉武帝建元元年（公元前140年），河间王刘德就修造日华宫（故址在今泊头市严家铺），讲研儒经。明代，沧州、青县、交河、献县、盐山等地，均建官办县学1所，讲授四书五经等。作为官办教育机构的补充，明清两代，沧州的书院、私塾、义学等私学机构如雨后春笋，涌现出任丘珍谟书院、交河瀛南书院、献县万春书院、沧州渤海书院等一批名扬后世的学府。

　　沧州地区的私塾大概有四种：一是塾师在家中或他处自设的门馆（散馆），二是富户或士绅设立的家塾（专馆），三是一些家族利用宗祠公产或族人集资设立的族塾，四是村庄筹资举办的村塾。

　　在封建社会，书读好了就能考试做官。为此，许多学生皓首穷经，博取功名。囊萤映雪、悬梁刺股、凿壁借光……在科举这个“高考指挥棒”的指引下，无数平民子弟，十年寒窗，方熬得陪王伴驾、治国安邦。

　　沧州文庙古代科举展览室，有一个沧州历代状元榜，展出文武状元各8名。文状元为：浮阳人（今沧县旧州镇）贾季邻、贾季邻之侄贾稜，河间人王彦潜、赵承元，沧州人徐韪，肃宁人魏元礼、刘春霖，南皮人张之万；武状元为：河间人田畴、白成龙，献县人李琰、哈廷梁、张元联，肃宁人哈攀龙，任丘人郝光甲，沧州人徐德麟。据有关文献不完全统计，从唐至清，沧州历史上出过文进士653名，明清两代出过武进士131名。

　　刘春霖是中国最后一位状元。相传，清光绪三十年(公元1904年)的殿试，原拟状元是广东人朱汝珍，可慈禧觉得“珍”字令她联想到珍妃，而“朱”是明朝国姓，何况朱汝珍是广东人，更使慈禧想起太平天国洪秀全、维新变法的康有为和梁启超、革命党领袖孙中山等人。恰巧，时逢大旱，最盼“春风化雨，普降甘霖”，“刘春霖”这个名字是个好彩头。慈禧便将朱汝珍一笔勾掉，换上了刘春霖。这则民间传说，不足为凭，却也饶有趣味，让人感叹人生难料。

　　不同于古代单一的科举，今天的沧州教育百花齐放。九年义务教育、普通高中教育、现代职业教育、学前教育、特殊教育和高等教育，争奇斗艳，现代化大教育格局初具雏形。

　　除了科举人才，沧州历史上各类才俊层出不穷，灿若繁星。他们或以学问文章著称，或以吏治清明闻名，或以道德品行立身。战国神医、任丘人扁鹊呕心沥血撰写医书；西晋著名唯物主义哲学家、南皮人欧阳建抨击玄学，发展了朴素唯物主义；唐朝诗人、河间人刘长卿，号称“五言长城”；唐朝宰相、南皮人贾耽精通地理，绘成《海内华夷图》；同为清代名臣的沧县人纪晓岚、南皮人张之洞，一个是一代文宗，一个成为近代重工业的奠基人……

　　历史的天空星光璀璨，总有一股英雄气在驰骋纵横！这些耀眼的沧州之星，早已深深嵌入历史的丰碑，千秋万代，令人敬仰，留下众多好故事讲给后人听。

　　文庙复建了，但我们复建的不只是一座建筑，更是一种文化精神。我们相信，只有坚持批判继承的科学态度，不断开拓创新，才能创造出沧州文化新的灵魂！