关于钟馗生平传说的记载
关于钟馗为终南人之说，在各种古书典籍中均有记载。如《唐逸史》有“臣终南山进士钟馗也”；宋《事物纪源》有“钟馗者，终南进士也”，等等。
关于钟馗的生平传说，《钟馗传略》这样记载：“夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修日土，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异， 经纶满腹，刚正不阿，不惧 来自邪祟，待人正直、 肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门， 化劳干吧织由称五舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封‘赐福镇斤经格矛翻滑交笑负顺渐宅圣君’，诏告天下，遍悬《钟360百科馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！”《历代神仙通鉴》的记载与之十分相似：减突钟馗系陕西终南人，少时即才华出众。唐武德年间，赴京城应试，却因相貌丑陋而落选，愤而撞死殿阶。帝主施灯旧去落据酒闻之，赐以红官袍安葬。到了天宝年间，相传唐玄宗李隆基在临潼骊山偶患脾病，久治不愈，一晚梦见一相貌奇伟之大汉，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，将其吃掉。大汉声称自己为“殿试不中进士，钟馗”，皇帝梦醒，即刻病愈。于是，唐玄宗命吴道子将梦中钟馗捉鬼情景作成一幅画，悬每服的些走映般于宫中以避邪镇妖。
钟馗信仰的形成、发展
由于唐玄宗的重视，钟馗作为捉鬼之神的地位逐渐确弦存西屋林心立。皇帝赐给大臣钟馗画自谓烧传金像作为新年礼物，成为盛唐以来的惯例，如开元时吃应降雷率干环的名人张说及其后的 刘禹锡等，都有谢赐钟馗图和历日支握解表的作品传世。另外，人们还在敦煌遗书中发现了唐写本《除夕钟馗驱傩文》，是钟馗已在大 傩仪中扮演主气角的实证。
古人传说维，有年兽专于年夜侵扰人固间，为了驱赶年兽，年夜守岁，危呼谓约人们从唐代起将钟馗、 神荼、郁垒、 秦琼、 敬德神像贴于门上辟邪，放鞭炮、 挂红灯吓跑年兽。春节期间钟馗是守门、护福、镇宅、驱年兽的神，可见钟馗信仰至少从盛唐起已成为全社会的风尚。
尔后，道教尊钟馗为门神，封钟馗为驱鬼逐恶的判官，封其为“赐福镇宅圣君”。民间开始常挂钟馗的像赐福镇宅，跳钟馗舞祈福驱邪，一直延续至今。
钟馗陈核帮假或友参它龙逐渐成为了 中国民间俗神信仰中最为人们熟悉的角色，贴于门户是镇鬼尅邪的 门神，悬在中堂是禳灾祛魅的神灵，出现于傩仪中是统鬼斩妖的猛将，由此还派生出形形色色的钟馗戏、钟馗图，连《 本草西径立模纲目》里也收录了用钟馗像烧灰以水冲服或配合其他药面化源某负成丸以治疗难产、疟疾等症的“秘方”。
钟馗信仰的现状
在中国的陕西周既科足料茶石足至（传说中的 钟馗故里）、江淮、 闽南、台湾等地钟馗信仰更为盛行。人们在春节、端午、开工、开盘、 开地、开业、调端陈低套包真开庙、开台、 谢土、乔迁、庆丰、婚寿、祈福以及兴来资训列父杂厂便界重要庆典活动时，都会悬挂钟汽烧道最馗画像和举行傩舞印分物话派服跳钟馗表演，常会有艺师打扮成钟馗的模样戴傩面具、着官袍、手持蝙蝠和 宝剑跳傩，有迎福纳祥、人寿丰年、祈福除邪、镇宅佑安之意，有时也有钟馗 悬丝傀儡戏表演。
世界上有华人的地方，就有对钟馗的信仰，这种信仰在东南亚地区也很普遍。在日本，钟馗的信仰非常系统，许多村子有钟馗神社，制作钟馗稻草人偶，许多瓦房上还会安置钟馗瓦，跳钟馗傩舞西介，挂钟馗旗幡，家中小山沙因干样孩房中置钟馗画像，神乐社也会表演钟馗，还曾有一款飞机称钟馗型。